وشمل قوله : " ما يتبع " جميع التّوابع " 1 " ، فتقول : " أعجبني أكل زيد الظّريف " ، - بالجرّ - حملا على اللّفظ و " الظّريف " - وبالرّفع - حملا على الموضع ، وكذلك تقول : " أعجبني أكل زيد وعمرو ، وعمرو " ، و " أعجبني أكل اللّحم والخبز " بالجرّ ، حملا على اللّفظ ، وبالنّصب حملا على ( الموضع ، على ) " 2 " تقدير المصدر ب " أن " وفعل الفاعل ، وبالرّفع أيضا على الموضع / على تقدير المصدر ب " أن " وفعل المفعول ، والتّقدير : ( أن ) " 3 " أكل الخبز واللّحم . وقوله : " المحلّ " شاملا للأوجه المذكورة كلّها ، والأحسن في ذلك الحمل على اللّفظ ، ولذلك بدأ به .

--> ( 1 ) هذا مذهب الكوفيين وطائفة من البصريين ، وذهب سيبويه ومن وافقه من أهل البصرة إلى أنه لا يجوز الاتباع على المحل ، وفصل الجرمي فأجاز في العطف والبدل ، ومنع في التوكيد والنعت . قال المرادي : والظاهر الجواز لورود السماع ، والتأويل خلاف الظاهر . انظر شرح المرادي : 3 / 13 ، شرح الأشموني : 2 / 291 ، ارتشاف الضرب : 3 / 177 ، التصريح على التوضيح : 2 / 64 - 65 . ( 2 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 210 . ( 3 ) ما بين القوسين ساقط من الأصل . انظر شرح المكودي : 1 / 211 .